Ulli Diemer

Radical Digresiónes — Radical Digressions

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Rosa Luxemburg’s contribución al Marxismo

Por Ulli Diemer

Yo veo a Rosa Luxemburg como la marxista quién hizo lo mas que pudo para mostrar la teoría-revolucionaria de Karl Marxs en el periodo después de la muerte de Marx y Engels. En un tiempo en el que el movimiento socialista estaba desarrollándose en direcciones incrementadamente distantes de la posición de Marx -- Los reformistas Sociales y Democráticos por otro lado, y burócratas Leninistas centralistas por otro lado -- Luxemburgo era el líder exponente de un Marxismo en el espíritu de Marx.

Una indicación en esta, paradójica primera mirada, es que ella fue una de las muy pocas seguidoras Marxista que no trataron los escritos de Marx como santo documento. Mientras que el Marxismo se creyó en su momento, en todas sus variaciones, basándose así mismo en las suposiciones que un pasaje del Marx, era una prueba conclusiva de la certeza de una posición-los debates muy a menudo tomaron la forma de una batalla de
Anotaciones diferentes o diferentes interpretaciones de los escritos de Marx -- Luxemburgo no tenía miedo de decir que Marx y Engels se habían equivocado acerca de preguntas en específico.

En esto, ella estaba mucho en el espíritu del propio Marx. Marx era persistentemente criticado, siempre buscando nuevo conocimiento y un más profundo entendimiento, nunca sintió que su propio entendimiento de cualquier tema era adecuado-consecuentemente sus bien conocidas dificultades en terminar cualquier trabajo porque el nunca terminaba de investigar la sustancia del tema en sus infinitas ramificaciones. Fue Marx el que ridiculizó el dicho "Yo no soy un Marxista, y el que dijo que "Desde que no es para nosotros crear un plan para el futuro que duré todo el tiempo, lo mas certero que nosotros contemporáneos tenemos que hacer es un critica evaluación sin compromiso de todo lo que existe, sin comprometer el sentido de que nuestro criticismo teme tanto por sus propios resultados como por el conflicto con los poderes que hay." El Marxismo Luxembursista fue peligroso y Marxista' en esto camino sin sentido.

Luxemburgo vio los peligros creados por el reformismo y Leninistas y el centralismo más pronto que cualquier otro. Ella se unió a la batalla con el revisionismo de Bernstien en 1898; su libro Reforma Social o Revolución sigue siendo en mi opinión la crítica más poderosa del reformismo democrático que jamás se haya escrito. Ella advirtió que los resultados de adoptar este acercamiento serían desastroso, y en 1914 el colapso de Democracia Social y el Segundo Internacional probó como corregir sus advertencias como se han hecho.

Ella también vio los peligros inherentes en las teorías organizacionales de Lenin; su critica de 1904, Preguntas Organizadas de La Democracia Social de Rusia, advirtió que "el ultra-centralismo pedido por Lenin esta lleno del espíritu del supervisor. No es un espíritu. La preocupación de Lenin no es mucho el tomar la actividad del partido más fructífero si no controlar el partido - para reducir el movimiento más que para desarrollarlo, combinar más que unificarlo"

En 1917, después de la Revolución Rusa, ella advirtió el peligro de la dictadura, contestando el comentario indiferente de Trotsky " Nunca hemos sido adoradores de ídolos de la democracia formal" respondiendo que "Todo lo que eso en realidad significa es: Nosotros siempre hemos distinguido la raíz social de la forma política de la democracia burguesa; siempre hemos estado revelado el duro origen de la desigualdad social y la falta de libertad oculta bajo la dulce protección en un formato de igualdad y libertad-no para rechazar el final pero para apoyar a la clase trabajadora para que esta no quede satisfecha solamente de forma aislada, pero más aún, por conquistar el poder político, para crear la democracia social, para remplazar la democracia burguesa-no para eliminar toda la democracia. Pero la democracia social no es algo que comience solamente en la tierra prometida después de la fundación de la economía socialista sea creada; no va a llegar como cierto regalo de Navidad para la gente que poderosa, los cuales, provisionalmente, han lealmente apoyado a un puñado de dictadores sociales. La democracia socialista empieza simultáneamente con los principios de la destrucción de la clase que gobierna y la construcción del socialismo."

Al mismo tiempo, reconoce que en condiciones de Guerra civil "sería demandar algo súper humano de Lenin y sus camaradas si esperáramos de ellos que bajo tales circunstancias ellos conjurarán hacia la mas fina democracia, el más ejemplar dictadura del proletariado y el florecimiento de la economía socialista…El peligro empezaría solamente cuando estos hacen una de necesidad y quieren congelarse dentro de una completo sistema hipotético todas las tácticas impuestas en ellas por estas circunstancias fatales, y quieren recomendarlas para el proletariado internacional como un modelo de tácticas socialistas." Ella argumenta, de cualquier manera, que la situación en la Rusia revolucionaria demandó debate político intenso y actividad, e insistió que "La Libertad es solamente para los que apoyan al gobierno, solamente para los miembros de un partido-de cualquier forma muchos de ellos los tal vez sean- no es libertad del todo- no es libertad del todo. La libertad es siempre y exclusivamente libertad para los que aquel que piensa diferente de todos. No porque sea cualquier concepto fanático de "justicia" pero debido a todo lo que es instructivo, totalmente y purificando en la libertad política depende de esta característica esencialmente, y su efectividad se desvanece cuando la 'libertad' forma parte de ser un privilegio especial."

Luxemburgo es una de las pocas teorías de el tiempo de quienes el trabajo siempre se ve fresco y pertinente para mí cuando yo regreso a ellos.

Lo central para la importancia de Luxemburgo para mí es su perspectiva revolucionaria. Esta apoya la presión para reformas dentro del capitalismo, pero es completamente claro que las reformas no pueden traer cambio fundamental, que el socialismo solamente puede darse a través de una revolución, y que la actividad de socialistas y organizaciones socialistas deben siempre estar orientadas para la ultima meta de la revolución, no importa cuales sean las exigencias de la presente situación.

Igualmente importante es su acercamiento a la pregunta de la organización y estrategia. Esta no creyó en las organizaciones de panaceas, no creyó que una forma de organización fue el objetivo fuera objetivamente el modelo correcto. En su lugar, ella creé en una táctica flexible principal, adaptando tácticas y formas organizacionales para la situación mientras permanezca claro acerca de las metas y principios. Esta cree fuertemente en la importancia de la organización política pero no creyó que una organización política luchará sola en líneas predeterminadas; en su lugar de esto, ella cree que la efectiva organización era mucho del producto de la lucha como su instigador.

Ulli Diemer
Mayo 16 del 2000

Also available in English: Rosa Luxemburg’s contribution to Marxism.
Aussi disponible en français: La contribution de Rosa Luxembourg envers le Marxisme.
Also available in Portuguese: O Contributo de Rosa Luxemburg ao Marxismo.